Monday, 2 February 2015
Crónicas Vampíricas
A
partir del siglo XVII, la prensa europea empezó a hacer eco de extraños sucesos
que estaban ocurriendo en países de la Europa Oriental. El Mercure Galant,
periódico editado en Paris, ofrece en Mayo de 1663, la siguiente noticia:
"Ustedes habrán podido oír hablar ya de una cosa realmente extraordinaria
que se encuentra en Polonia y sobre todo en Rusia. Se trata de cuerpos muertos
(que se llaman en latín Striges y en la lengua del país, Upierz) y que tienen
un cierto deseo, que las gentes y ciertas personas sabias aseguran que es
sangre. Se dice que el demonio saca esta sangre del cuerpo de una persona viva
o de algún ganado y que la lleva a un cuerpo muerto, porque se pretende que el
demonio asalte el cadáver cierto tiempo, vuelve a él, y le ponga la sangre que
ha recogido. Esta sangre, se encuentra con el tiempo en tal abundancia en el
cadáver, que sale por la boca, por la nariz y sobre todo, por las orejas".
El relato explica posteriormente como el demonio, una vez consumadas las
acciones con su cadáver, ataca por la noche a las personas hasta que adelgazan
y se van "muriendo una detrás de otra". Añade así mismo, que el
remedio para librarse de estos males consiste en cortar la cabeza y abrir el
corazón de estos cadáveres y comer pan hecho con su sangre (que "sale en
gran cantidad"). Finalmente asegura el reportaje que tales
"prodigios" son comunes en Rusia y que sacerdotes dignos de fé han
presenciado esa suerte de "ejecuciones" y atestiguan la verdad de
todo lo dicho". Al año siguiente (Enero de 1664), aparece nuevamente el
tema, en el Mercure Galant, en una larga disertación firmada por Marigner,
Señor de Plessis y abogado en el parlamento de París... quien mantiene correspondencia
con el Primer Secretario de la Reina de Polonia: Tras asegurar que los demonios
y las almas de los condenados causan los terremotos y las tempestades, afirma
que también las almas de los condenados al Purgatorio, "como los crueles
Stryges de Rusia", pueden causar algún desorden. El autor recalca que esta
suerte de espíritus vagabundos, no son personas vivas. Compara el fenómeno con
lo que ocurre con ciertas personas que pierden en vida el uso del sentido común,
como ocurrió con Nabucodonosor que, tras perder toda su potencia intelectiva,
creía haberse convertido en buey y realizaba todas las acciones de estos
animales. Seguidamente comenta sobre otras metamorfosis, como la de brujos o
magos que pasan a los espíritus malignos y hombres lobo y se transforman en
bueyes que, recibiendo órdenes del demonio, causan maleficios a los hombres, al
ganado y a los frutos. Tras presentar ejemplos y comparaciones de diversa índole,
concluye con cierta ambigüedad que "las causas de la metamorfosis y
cambios, se deben atribuir a causas naturales o contranaturales, pero
corporales y no a milagros y efectos sobrenaturales, ni a la ciencia ni al
poder del demonio"
En
febrero de 1694, Mercure Galant vuelve de nuevo sobre el mismo tema. Comienza
el artículo por reproducir el relato aparecido en sus mismas páginas en mayo de
1663 y por reconocer que su contenido procedía de una carta del Sr Desnoyers
(primer secretario de la reina de Polonia) y que estaba avalado por rectos
sacerdotes. Posteriormente asegura que, no hay razón para dudar de tales hechos
porque se trata de algo conocido en Polonia y sobre todo en Rusia, tanto por el
vulgo y la gente de ciencia. Comenta más adelante lo difícil que resulta creer
algunas historias de las escrituras como el paso del mar rojo por Moisés o la
expulsión del Demonio del cuerpo de un poseído y su envío a una manada de
cerdos, por obra de Jesucristo. Por ello piensan que puede entrar sin temor
"en la búsqueda de las principales causas de los efectos extraordinarios
que los Stryges hacen en Rusia y examinar si esta enfermedad es particular del
país, es una posesión, es una obsesión del Demonio o una vejación de algún otro
espíritu sea cual sea". En el reportaje se asegura que "los médicos
quieren atribuir esta suerte de sufrimientos a la melancolía
exclusivamente", hecho que critican dado el escaso éxito que han tenido en
el tratamiento de algunos casos de posesión, en los que solo cedieron con
exorcismos y remedios espirituales de la iglesia.
Otra
calamidad atribuida a los vampiros es la narrada por un hombre de leyes, Carlos
Ferdinand de Schertz en 1706, en una pequeña obra titulada Magia Posthuma y
publicada en Olmutz (Moravia): "En una cierta aldea una mujer murió
recientemente sin haber recibido los últimos sacramentos y fue enterrada de la
forma usual en el cementerio. Cuatro días después de su muerte los habitantes
de la aldea oyeron un extraordinario ruido y se levantó una terrible tormenta,
cuando vieron un fantasma que se aparecía a algunas personas en forma de perro,
a otras en forma de hombre flaco y espantoso, y que fue visto no solo por un
individuo sino por muchos y que causo en la gente la mayor alarma y tormento
por asaltarla fieramente, agarrándola por la garganta hasta ser casi sofocada,
dejándola completamente sin fuerzas, siendo reducida a una debilidad extrema.
El fantasma incluso ataco animales y las vacas eran encontradas medio muertas
exactamente como si hubieran sido severamente golpeadas. Estas pobres bestias
con su triste gemidos mostraban los dolores que las aquejaban. Los caballos se
sobreponían con dificultad, sudando y temblando, acalorándose, sin aliento,
cubiertos de espuma, como si hubieran sido conducidos a galope a lo largo de un
largo y tortuoso camino. Estos trastornos persistieron durante muchos meses...
Admitiendo
que estos trastornos, estos ruidos, estas molestias, realmente emanaban de la
persona que era sospechosa, Ferdinand preguntó si su cuerpo debía ser quemado,
como es costumbre en el caso de los cuerpos de otras apariciones que vuelven de
la tumba y causan daños a los vivos. Cita varios ejemplos de acontecimientos
similares... (Encontrando en algunos casos los cadáveres)... labios rojos con
largos dientes blancos mientras chorros de sangre roja templada brotaban en
todas direcciones... Estos espectros, según observa, pueblan particularmente
los distritos montañosos de Silesia y Moravia, particularmente en la cordillera
de los Cárpatos. No solo aparecen durante la noche sino también durante el
día... Hay muchos casos recogidos en los que los espectros son particularmente
malignos, habiendo atacado realmente a personas vivas y pretendiendo estrangularlas".
Alrededor de 1725 otro caso preocupante sucede en Hungría: "La gente era atacada
por la noche en circunstancias misteriosas... Esto ocurrió a lo largo de uno o
dos años... Muchos ataques ocurrieron en las proximidades del cementerio donde
Huebner había sido enterrado. La persona que atacaba, tanto a personas como animales,
poseía una extraordinaria fuerza, pues los animales habían sido brutalmente asesinados.
Huebner en vida había sido un hombre de grandes proporciones físicas, poseedor
de una gran fuerza. Esto inquietó mucho a todo el distrito, concluyendo el comisionado,
tras una investigación, que el cuerpo de Huebner debía ser desenterrado. Encontraron
algo realmente terrorífico: el cuerpo de Huebner ostentaba todas las señales clásicas
del ‘’no-muerto". Optaron por clavarle una estaca y quemaron los cadáveres
que le rodeaban.
En
el año 1725, se constató la aparición de los vampiros en la villa serbia de
Kisilevo, donde fallecieron 10 personas en 10 días, habiendo declarado antes de
morir, que durante el sueño se les aparecía una persona ya muerta, que trataba
de sofocarlos; la exhumación de los cadáveres permitió catalogarlos de vampiros
(por sus características). El acusado esta vez fue Plogojowitz, sobre el que no
se mencionaban datos biográficos. Este acontecimiento fue motivo de una
investigación oficial y a partir de la difusión de sus sensacionales
constataciones, se comenzó a discutir de los vampiros en Europa.
Pero
lo que definitivamente convirtió al vampiro en un nombre y en un concepto de
conocimiento popular en todo el viejo continente, fueron los hechos ocurridos
en Medvedja en el invierno de 1731-1732. La magnitud de estos casos obligó a
las autoridades a promover una investigación oficial sobre lo acontecido, dando
lugar al documento conocido como Visum et Repertum (Visto y Descubierto). El
Glaneur Historique del 3 de Marzo de 1732, reproduce el relato oficial junto
con comentarios sobre los hechos. Comienza el relato por reconocer que aquellas
gentes que habitan entre el rio Tisza y Transilvania "creen que ciertos
muertos, que ellos laman "vampiros", succionan toda la sangre de los
vivos; de suerte que mientras estos se extenúan, algunos de los cadáveres, como
sanguijuelas, se llenan de sangre en tal abundancia; que se ve salir por todos
los conductos, e incluso por los poros". Seguidamente se cuentan los
sucesos allí acaecidos y que se iniciaron 5 años antes. Un aldeano, llamado
Arnold-Paule, que había contado haber sido atormentado años atrás por un
vampiro, falleció aplastado por un carro de heno. Un mes después "falllecieron
cuatro personas súbitamente" por lo que, dados los antecedentes,
desenterraron el cadáver del sospechoso ("porque ellos creen que los que
han sido vampiros pasivos durante su vida, se convierten en activos después de
su muerte; es decir, los que han sido chupados, chupan a su vez").
Encontraron que el cadáver de Arnold-Paule, que llevaba 40 días bajo tierra.
Tenía todas las características de ser un "archivampiro": "su
cuerpo estaba rojo; las uñas, el cabello y la barba estaban renovados; él
estaba lleno de sangre fluida, que le corría por todas partes". Se le
atravesó, "siguiendo la costumbre", el corazón con una estaca
puntiaguda y "lo que hizo, se dice, fue lanzar un grito espantoso, como si
estuviese vivo". Seguidamente se realizó la ejecución de las otras cuatro
personas "muertas de vampirismo", "ante el temor de que ellas
hiciesen morir a otras a su vez".
A
pesar de ello, no se logró impedir que "hacia finales del pasado año, es
decir al cabo de cinco años, estos funestos sucesos hubiesen recomenzado".
"En el espacio de 3 meses, 17 personas de diferente sexo y edad, murieron
de vampirismo; algunas sin estar enfermas, otras después de languidecer dos o
tres días". Una de las víctimas, llamada Stanoika, se había despertado
asustada una noche, poco antes de morir, relatando como un vecino (fallecido 9
semanas antes) había intentado estrangularla mientras ella dormía; este hecho
permitió reconocerla como un vampiro y así se comprobó después de la exhumación
de su cadáver (en el que, además de los signos habituales de vampirismo, se comprobó
que había "en el lado derecho, debajo de la oreja, una señal rojo-azulada
de la longitud de un dedo ".) "Las principales autoridades del lugar,
los médicos y los cirujanos, examinaron como el vampirismo había podido
renacer" y "descubrieron, después de bastantes pesquisas, que el
difunto Arnold-Paule no solamente había succionado a las 4 personas de las que
ya se habló, sino también a varios animales, de los cuales habían comido los
nuevos vampiros". Por ello se tomó la resolución de desenterrar a todos
los fallecidos desde hacía algún tiempo y "entre una cuarentena, se
encontró a diecisiete con los signos más evidentes de vampirismo", tras lo
cual se obró en consecuencia. Todas las "ejecuciones" fueron hechas
"jurídicamente, en buena forma y atestadas por varios oficiales de
guarnición de ese país, por los cirujanos mayores de los regimientos y por los
principales habitantes del lugar". "El proceso verbal fue enviado a
Viena, al consejo de guerra imperial, que estableció una comisión militar para
examinar la verdad de todos los hechos". El documento está firmado por el
lugarteniente y el cirujano mayor de un regimiento y por otros tres cirujanos
militares. El artículo periodístico acaba solicitando de los médicos que
"arrojan un poco de sus luces sobre este nuevo prodigio de la
naturaleza". Ante la incredulidad de sus lectores, este periódico prometió
ofrecer la versión de "algunos médicos adelantados" en un artículo
posterior: "Se llama vampiros a ciertos cadáveres, que según dice, tienen
la facultad de chupar a los vivos y de hacerlos morir poco a poco, de forma muy
dolorosa, de tal forma que a medida que adelgazan y se agotan, los cuerpos
muertos engordan en sus tumbas, y se llenan de sangre, su piel se renueva, las
uñas los cabellos y la barba les crecen. Se añade también, que no hay otra
forma de liberar a las personas que se sienten cruelmente atormentadas que no
sea la de ir a desenterrar a los cadáveres y clavarles una estaca en el
corazón, (lo que les hace soltar un gran grito) cortarles la cabeza, quemarlos
y tirar sus cenizas al viento o al río". El autor acepta los hechos como
ciertos y los analiza, afirmando en primer lugar, que los habitantes de Hungría
están mal alimentados y siempre han tenido ideas supersticiosas y extravagantes
sobre aquellos que mueren de muerte natural o enfermedades epidémicas".
"De ahí esa equivocación casi innata en ellos de creer que los espectros
salen de sus sepulturas para morderles, pellizcarles, chuparles o
maltratarles". El autor del artículo, opina que "esa pretendida
succión es un mal contagioso, más o menos de la misma naturaleza que la mordedura
de un perro rabioso". "Nos inclinamos a creer que el veneno
comunicado por un perro rabioso, por un vampiro, por una tarántula, es el mismo
que produce el amor extremo o cualquier otra pasión violenta, no es sino un
"zángano" que se alimenta de la más pura substancia del hombre, un
zángano que roe constantemente el corazón, que pone todo en combustión en el
cuerpo en el que se adentra y que no abandona a su presa ni en la tumba".
Monday, 5 January 2015
Mercyful Fate Come To The Sabbath
Come To The Sabbath
Come, come to the Sabbath
Down by the ruined bridge
Witches and demons are coming
Just follow the magic call
Come, come to the Sabbath
Down by the ruined bridge
Later on the master will join us
Called from the heart of Hell
First we light up the fire
And then we hail our Lord
Two candles, a black and white
Are placed upon the altar
North, South, East and West
And so we clean the air
High priestess invoking the Devil
Infernal a names are spoken
Come to the Sabbath, Sabbath...
The ceremony's proceeding
It's time to grant your wishes
And evil curse on the priest
Who took the life of Melissa
Now we must close up the ritual
Lead the Enochian key
And so it will be done, Amen...now come
Come to the Sabbath, Sabbath...
[SOLO: H.SHERMANN]
If you say heaven I say a castle of lies
You say forgive him I say revenge
My sweet Satan you're the one
From the album: "Don't Break The Oath" (1984)
GUSTAVE DORE
Gustave
Doré ha sido calificado como uno de los artistas más prolíficos de todos los
tiempos, siendo redescubierto en las últimas cuatro décadas, durante una
explosión de libros dedicados a la mística y la fantasía. Es considerado 'el
último de los románticos' por muchos especialistas, definición que no deja de
sorprender, teniendo en cuenta que su trabajo como pintor, escultor y
dibujante, es objeto de estudio hasta el día de hoy en diversas universidades y
escuelas de arte. Un antecedente más que alucinante, casi tanto como su obra
misma, es la cantidad de trabajos realizados, su versatilidad y dominio de
técnicas. Aun cuando solo vivió 51 años, su pureza visual y su incesante visión
creativa, son analizadas incesantemente en la actualidad.
En
la biografía de Gustave Doré escrita por Nigel Gossling (1973, The Arts Book
Society) se destacan varios aspectos sorprendentes. Para las estadísticas
quedan los 221 libros (con más de 2000 ediciones en todo el mundo) que incluyen
sus ilustraciones. Su legado gráfico se compone de 10.825 piezas,
aproximadamente. Su talento innato se realza con el aprendizaje e incursión en
escultura y pintura. Piensa en esto: Doré, de memoria fotográfica, realizó un
dibujo por día, durante treinta años. Esa es la relación matemática de su
prolífica carrera. Contribuyó con miles de ilustraciones, enriqueciendo cada
uno de los libros que lucían su particular y original estilo de composición.
Tuvo, además, un ligero acercamiento a la política en una etapa de su vida, desenmascarando
a importantes figuras sociales por medio de sátiras devastadoras. También es
considerado el maestro de la ilustración de aventuras. Su fuerza la constituyó
el ámbito realista, en donde sus retratos y belleza de paisajes siguen ganando
admiradores. Incursiona, con el mismo éxito, en el horror, la fábula y la
ficción. Nunca tomó clases de dibujo, no tuvo estudios y nunca necesitó de
modelos para pintar la figura humana. También es curioso que nunca se adentrara
en paisajes naturales para representarlos.
Gran
parte de la obra y vida de Doré puede encontrarse en las ediciones de ''Bud
Plant Comics'', dividida en tres volúmenes, siendo 2 de ellos, exhaustivamente
amplios. Estas recopilaciones se llevan a cabo por el experto en dibujo clásico,
Dan Malan y se conocen como: ''Doré: A la deriva en sueños de esplendor'' y
''Gustave Doré: Su biografía''. El trabajo realizado por Malan es sumamente
documentado. Analiza la historia y las diferentes disciplinas en las que
Gustave demostró interés: acuarelas, retratos, oleos, escultura, etc. Otro
libro que se recomienda bastante es el de Samuel Taylor: ''Tras la Huella de un
Marinero'', mostrando con total claridad la fineza y el carácter hipnótico de
los dibujos realizados en 1865.
Pero
el libro más importante en relación a Doré, es el de Annie Rendnciat: ''Vida Y
Obra'', de edición francesa. En ''Bud Plants Comics'' reconocen que el ejemplar
de Rendnciat podría ser considerado como uno de los libros más importantes
debido a la inclusión de obras (a color) que, actualmente, solo pueden ser
vistas en museos de Francia. (Y a las que Malan nunca tuvo acceso).
En
1854, siendo apenas un veinteañero, Doré realiza en París una obra titulada
''L'Historie de la Sainte Russie'', serie épica de violentos dibujos desarrollados
a partir de la historia de Rusia como nación. Ahí anticipó muchas de las
técnicas usadas en la actualidad: las siluetas como reflejo de sus personajes,
el uso de líneas para representar movimiento y la conjugación de planos y
acercamientos. Créanlo o no, el dibujo de Gustave Doré no fue apreciado hasta
1865, con sus famosas ilustraciones de pasajes bíblicos, las cruzadas y las
desarrolladas para Milton en 'Paraíso Perdido'.
Fue
considerado tempranamente niño-genio, siendo su primer gran logro las ilustraciones
para Gargantúa y Pantagruel (Rabelais) en 1854. Le siguieron los trabajos para
Balzac, lo que aseguró su fama en el mundo de los ilustradores de la época. El
maestro trabajaba en varios dibujos al mismo tiempo, pasando rápidamente de uno
a otro. Personas que lo conocieron aseguraron que era un hombre que no descansaba.
Admirador de la danza y la magia. Actualmente Gustave Doré es reconocido, entre
otros trabajos, por las ilustraciones de ' El Quijote de la Mancha'', de
Cervantes. La edición original, de 1863, contenía 377 piezas. La fuerza
impactante de su obra se reafirma con los dibujos realizados para El Infierno
de Dante, trabajos de verdadera catarsis emocional y creativa.
Doré
nace en Strausbourg en 1832. Fue apegado a su madre y exageradamente mimado por
ella. Su muerte marcó la vida del artista en 1811. Nunca contrajo matrimonio y
no tuvo hijos. Siempre buscó que la escena en París reconociera en él a un
verdadero artista del cual enorgullecerse. En su juventud fue una persona de
energía inagotable, pero sufría de asma y a los 40 años se le diagnosticó un
problema cardíaco. En sus últimos años de existencia se dedicó a realizar
escalofriantes representaciones y bocetos de dibujos en los que clamaba por una
justicia social que nunca llegó. Muere de un ataque al corazón, en 1883, a la
edad de 51 años.
Thursday, 11 December 2014
Lords of Chaos
Cerca
de 100 iglesias en total fueron quemadas comenzando los noventas por seguidores
del black metal (estilo considerado como el más extremo dentro de la música
underground) en el viejo continente. En una perversa guerra, las agrupaciones
de metal negro y sus obsesivos fans, dejaron un legado oscuro de suicidios,
asesinatos y terrorismo esparcido desde Noruega hasta Alemania. El cuadro se
completa con una imagen en donde reina el satanismo, socialismo nacional y
neo-paganismo que energizó una escena con atentados incendiarios a iglesias
medievales noruegas. El 10 de Agosto de 1993 es asesinado Oystein Aarseth
(conocido en el ambiente black como 'Euronymous', líder de Mayhem) a manos de
Varg Vikernes (Count Grishnack) de Burzum, quién relató lo sucedido, en
tribunales, con una frialdad singular: -''...él murió por una puñalada que le
propiné directo a un ojo y que atravesó su cráneo...''-, agregando que ese era
su destino; -''...en realidad tuve que golpear su cabeza para sacar el
cuchillo...''-
A
diez años de la muerte de Euronymous, Michael Moynihan, el polémico escritor
norteamericano asegura que siempre le intrigaron los nexos entre la música, la
violencia y las ideologías terroristas que perpetuamente han puesto en jaque
todas nuestras creencias y valores. Es un hecho, el black metal parece combinar
todos estos elementos de una manera inigualable, por lo cual, luego de
enterarse de las cosas que estaban sucediendo en Noruega, decidió averiguar
cuanto de verdad había en las historias que se estaban contando.
En
el libro ''Lords of Chaos: The Bloody Rise of the Satanic Metal Underground'',
Michael Moynihan, con la ayuda prestada por el escritor escandinavo Didrik Soderlind,
sumaron fuerzas para descubrir y comprender los eventos que incriminaron al
ahora tristemente conocido ''Inner Circle'', famosa secta integrada, en su
mayoría, por jóvenes noruegos, cuyas macabras actividades incluían las
prácticas habituales de atentados incendiarios y asesinatos despiadados.
Valiéndose de entrevistas realizadas a testigos claves y declaraciones del
resto de las partes involucradas, el oriundo de Boston reconstruye con total
veracidad los trágicos sucesos de horror y muerte. La investigación para el
libro comenzó pocos días después de que los primeros reportes de asesinatos
hicieran su aparición en los titulares de los periódicos. - ''Se suponía que
solo iba a escribir un par de capítulos para un libro llamado ''Apocalypse
Rock'', pero mientras más me sumergía en mi labor, más me convencía de que los
hechos, por si mismos, garantizaban la creación de un libro enteramente
dedicado al tema.
El
material recopilado para ''Lords of Chaos'' se basó, mayormente, en entrevistas
que él mismo realizara durante 1995, por lo cual Moynihan fue el primero en
cubrir lo sucedido de la manera en que tristemente se llegó a conocer. Las
entrevistas más importantes fueron llevadas a cabo en Noruega, donde ocupó casi
dos semanas enteras trabajando con gente dentro y fuera de la cárcel. En este
marco, durante el año 1996, Didrik Soderlind, el columnista noruego con quien
comparte labores en la publicación, pisa suelos norteamericanos, lo cual
aprovechan para subirse a un avión y dirigirse a San Francisco, donde entrevistan
a Anton LaVey, ex líder y fundador de la iglesia de satanás. -''Esa se
convirtió en una de las últimas entrevistas que LaVey concediera después de fallecer
meses más tarde...''-
En
las páginas del libro se estudian, además, diversos factores sociales y
culturales que inciden en la perpetración de los crímenes, siendo los más
desconcertantes los adjudicados al caso del ex vocalista y miembro fundador de
la seminal banda black metal Mayhem, Ostein Aarseth, cuyo cadáver fuera encontrado
con innegables muestras de haber sido repetidamente apuñalado en su
departamento en las afueras de Oslo, en el año 1993. El hombre acusado de
cometer el asesinato, Varg Vikernes (vocalista de Burzum) actualmente cumple
una condena de 21 años en prisión.
-''...Una
de las mejores entrevistas incluidas en el libro es la realizada a un
cristiano...''-, asegura Moynihan. -''…no se trata de un sacerdote o clérigo,
pero es una persona que estuvo asistiendo regularmente a un seminario
teológico. Ahora escribe sobre asuntos religiosos en ''Morgenbladet'', un
periódico semanal de corte intelectual y cultural, de circulación en Oslo. La
discusión que entablamos fue realmente sorprendente así como también las
maneras de explicar por qué algunos jóvenes decidieron comenzar a quemar
iglesias y asesinar gente sin satisfacer ninguna necesidad aparente...''-
''Lords
of Chaos'' se editó en 1998 por Feral House Books y en 358 páginas, detalla la
guerra del black metal, vida y muerte al norte europeo a comienzos de los 90's.
Algo parecido hizo Gavin Baddeley con 'Lucifer Rising, Sin Devil Worship and
Rock N' Roll'' un año más tarde, dedicando su libro a ilustrar la historia del
satanismo, en donde se lo presenta como una expresión individual tétrica, desde
varios puntos de vista. Baddeley entrevista a Euronymous y LaVey pero también
expone sus estudios de cine y metal heavy.
Bard
Eithun, más conocido como ''Faust'' y por su banda Emperor (ahora disueltos)
decidió que debía matar a un homosexual, sólo por haberle hablado. La
entrevista que Eithun concede, muestra a un grupo de terroristas satánicos y
fuera de toda lógica mental. Muchas acusaciones cayeron sobre Emperor como
agrupación debido a sus respuestas. Más tarde la banda se justifica asegurando
que, para cuando el libro se colocó a la venta, todo era pasado para sus
integrantes. Extrañamente, una cuota de popularidad en las huestes del metal underground
de Emperor se debió a ''Lords of Chaos'' y ellos no lo negaron. El libro los
muestra como impulsores del movimiento black metal. Mayhem silenciaba sus
sonoridades, Burzum estancó sus proyectos debido al crimen cometido. Sólo eran
Immortal y Emperor en 1992.
Moynihan
asegura haberse interesado en escribir ''Lords of Chaos'', primero desde una perspectiva
cultural. La lectura es horrorosa pero puede ser abordada, tanto como para un fanático
del estilo o personas que nunca hayan escuchado hablar del tema. -''...como
dije, siempre me ha intrigado el crimen y acá hubo eso -'' Mi meta era tratar
de investigar los sucesos desde diversas perspectivas, desde las mundanas hasta
las metafísicas. Modestamente, creo que lo logré...''-
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